 [【趣味文摘】]天龙八部的由来 | |
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常 有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼 龙女成佛”。 “非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八部 》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。 “天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更 大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。 天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五 个征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众 天神的领袖。 “龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，崐有的 大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙 五、七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙崐的力气最大， 因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来崐的高僧。古印度人 以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，崐历本上注明几龙取水 ，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，崐他和幼女八岁时到释迦反 牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之崐时，为天龙八部所见。“夜叉 ”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本 义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注：“什曰：‘夜 叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指 恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。 “乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，崐身 上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫崐“乾达 婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。 “阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和 帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌崐抢夺，每 有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”，就 是由此而来。大战的结果，阿修罗王往打败，，上崐天下地，无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王 也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“崐三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三 十八道品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞 “老子不信邪”、“天下大乱，崐越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷 三十五”：“阿修罗其心不崐端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众， 不为说一；若说‘四谛’崐，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中 的基本观念。阿修罗崐听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。 “迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此崐鸟鸣 声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就崐是大鹏金 翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，崐于是上下翻 飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体崐内积蓄毒气极多 ，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。 “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，崐所以 称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。 “摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北崐宋时 云南大理国的故事。 大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史崐上一 个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝 、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的崐皇帝。“天 龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间，公 元一○九四年前后。 天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也崐有尘 世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征崐一些现世 人物，就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。 应该说金庸的本意,是用这八个神代表映射八个人物.可是随着作品在报上一段一段的 发表,金庸要写的东西越来越多,随着突发灵感的增加,人物也逐渐复杂.于是他最后只能说 ,天龙八部代表了复杂的人们复杂的喜怒哀乐.可是认真找起来小说中的人物仍隐隐看到八 个天神的影子 有了这些解释我们可以看看这天龙八部在小说中究竟代表了那八个人物. 1:天 天神,帝释天,众神的老大,应该是最英雄最了不起的萧峰.萧峰是金庸小说中刻画极为 成功的英雄形象,理所当然的是第一号主人公和众多人物的领袖.佛经记载天神临死时有"五 哀",这让人不得不想到萧峰死时的情景.尤其是第五哀,谓之"玉女离散".及死之时,最心爱 的人已经离开自己,世上已经了无牵挂,最符合萧峰的遭遇.它的悲剧是金庸在想到小说名字 时就设定好的. 2:龙 龙为龙神,是个极为主要的神,便是小说的另一位主人公段誉,后来成为大理国的真龙天 子. 3:夜叉 夜叉也是一位很了不起的神怪,传说夜叉能吃鬼.夜叉虽然在中国人的印象中名声不好 ,可是在佛经中,夜叉是代表着正义的神,八夜叉的任务便是"维护众生界",敏捷,勇猛,轻巧 ,秘密.和天,龙并驾齐驱的重要.这个神代表着虚竹,虚竹遭遇奇特,武功高强.最后当上缥缈 峰灵鹫宫的老大,管理着四海的邪门歪道,约束他们走上正路,也算起到了"维护众生界"的职 责. 4:乾达婆 这是帝释天的乐神,以香气,音乐为外在代表,应该是和萧峰有重要关系的女角色,而小 说中和萧峰关系最重要的就是阿朱了.而且在梵语中,乾达婆是变幻莫测的意思,魔术师就叫 做乾达婆,海市蜃楼叫做乾达婆城.我们知道阿朱最大的本事就是变幻莫测了,易容术使用起 来装鬼像鬼装神像神,最后连萧峰也被惨痛的骗了过去. 5:阿修罗 看佛经里的解释,阿修罗是和帝释天作对的神,应该是和北乔峰相对应得南慕容了.阿修 罗族男人面目丑陋,这虽和慕容复不符,可是慕容复英俊的外表下是让人不由自主厌恶的灵 魂.也许因为主角段誉暗恋王语嫣,而王语嫣又暗恋他,使得他从没出场就令人讨厌.最后王 语嫣也认清了它的真面目离他而去.阿修罗与帝释天大动干戈却总是不敌,让人想起慕容复 和萧峰的数次动手,实力上总是比萧峰差了一个级别.阿修罗爱捣乱,符合慕容复为了复国唯 恐天下不乱的立场,阿修罗暴躁易怒善忌多疑心,也符合慕容复处理包不同,王语嫣等事件时 的作风. 6:迦楼罗 迦楼罗以毒龙为食,应该是和龙神对应的人物了,而且段誉吃了那个蛤蟆也算是一条毒 龙.全书中一心一意和段誉作对的人是鸠摩智了,他符合迦楼罗的特点.迦楼罗外表庄严,鸠 摩智出场时也让人几乎认为是个得道神, 迦楼罗头上有一个大瘤,寓意鸠摩智的一肚坏水. 迦楼罗以毒龙为食,却因毒素过重自焚,鸠摩智虽然对段誉处处算计,最终却被段誉吸干了内 力.迦楼罗"自焚后肉身化去,至余一心,做纯清琉璃",而鸠摩智被段誉吸取内力后改过自新 ,终于成了一代高僧. 7:紧那罗 这个人物就隐涩了一些.佛经中的紧那罗是帝释天的乐神,这就是说这个人和萧峰有关 ,紧那罗是"人非人"的象征,所以这个人可能出家.我第一次知道这个神是读关于少林寺的一 部小说,少林把紧那罗看作"护法棍仙",至今少林寺里仍有紧那罗王殿.综合上面这个神代表 了少林的方丈玄慈.玄慈作过两件错事,一是和叶二娘私通,一是误杀了萧峰的父母,符合人 非人的作为.可是玄慈又是萧峰暗中的保护者,萧峰一生的成就离不开玄慈的功劳,玄慈是少 林方丈,也符合护法棍仙的身份. 8:摩呼罗迦 这是一种大蟒神,有着人身蛇头,勉强点算来,应该是游坦之.游坦之的武功高强,对感情 的执著和无奈,应该是金庸重点刻画的主人公之.他的头上被戴上了一个铁作的套子,就让人 想起人身蛇头来.而且游坦之中期几次出场和蛇都有关系,帮阿紫捉蛇,帮丁春秋解开蛇阵的 围困,好像都是别人要用蛇来害他却总没害死.而且重点写游坦之的那一回合,叫做 "虫豸凝 寒掌作冰" .看到这个虫豸时我第一个想到的不是蜈蚣蝎子,而是蛇. 有人奇怪怎么没有第一号女主角王语嫣.说实话王语嫣虽然是占戏份最重的女主角,而 且极为漂亮,极为聪明,却并不怎么讨人喜欢,曾成功演过这个人物的的李若彤就曾表示过不 喜欢这个角色,她没有主见,只知道成天叫表哥表哥,并没有什么很深刻的表现证明她对爱情 的认识.相比起来阿主要比她的形象美好的多.在段誉苦苦追求王语嫣时,虽然我知道最终王 语嫣会爱上段誉,却总是假想段誉最终和木婉清或是钟灵结成连理,甚至是段誉跌入枯井后 我就希望他被撞得失去记忆,在王语嫣回心转意的一刹那彻底的忘掉她,这是一种很奇怪的 虐待别人和虐待自己时的审悲快感.也许是因为在王语嫣爱上段誉后,我们等着看她如何对 我们的主人公一往情深,弥补她过去对段誉不理不睬所犯下的过错.可是金庸并没有花费笔 墨来满足我们的要求,才使我们对王语嫣的怨恨和积蓄的怒火久久不能平息.也许这就是因 为从一开始金庸就没有把王语嫣当作真正的主人公写.其实王语嫣的错误或者说是她在整部 书中的主题,就是爱错了一个不该爱的人.而这个问题金庸在"飞狐外传"里已经讨论过很多 .想一想,狐斐爱上袁紫衣,程灵素爱上狐斐,苗人凤爱着南兰,而南兰友爱着田归农,马春花 爱着福康安,偏偏徐铮和商宝镇又都爱着马春花,那一个不是造化的错误呢.鉴于不写相同性 格人物的前言,金庸没将王语嫣列入天龙八部是可以理解的. 最后总结一下,一一对应: 天 ---- 萧峰 龙 ---- 段誉 夜叉 ---- 虚竹 乾达婆 ---- 阿朱 阿修罗 ---- 慕容复 迦楼罗 ---- 鸠摩智 紧那罗 ---- 玄慈 摩呼罗迦---- 游坦之 | |
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分析的太棒了 | |
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