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[平芜尽处]“雅鉴真赏--上海图书馆藏明清手稿展”侧记 
明蓝 发表于 2006/12/7 22:22:45

因工作需要,今天一整天都泡在上图明清手稿展中。虽然时间就在浑浑噩噩中飞速度过,其实并未尝到雅鉴真赏的味道,但仍然觉得很有收获,有一种非常单纯的快乐。上午聆听一位专家的讲解,嘿嘿,这就是快乐的源泉之一:获得知识。下面的内容多数来自专家的讲解,引文是自己抄写的,不过我懒得写也不会写繁体字,抄的时候就把它们变成简体了。记得对不对、抄得好不好,我可不能保证啊,绝知此事要躬行嘛,大家自己小马过河一下就知道了。 从8点45分开始等在门口,9点进场,自己转悠到了近10点半,疑问已经累积一大堆了,比如展品是如何排列的等等。正在抱怨上图怎么不安排人讲解,正好见到郭专家,如获至宝,自然锲而不舍跟在他后面啦。 经解说才明白,原来展览的排列很明确,墙壁上挂的是以作者生年为序的尺牍(也就是古代的书信),顺时针绕过去,从明到清。一些装裱得比较精细的书信集中放在进门左边的展柜上,大概是因为太大了不适合挂在墙上吧。其余展柜是以时间为序,仍是以顺时针方向绕过去,陈列的是名家作品的手稿,有诗有文也有日记。 专家重点介绍了如下藏品: 祝允明的艳体诗册:署“畅哉道士”的落款。据说祝枝山此落款的作品世上仅存三件,书法价值以上图藏的这件为最佳。 文徵明诗文稿:是文徵明诗与文的手稿,此稿本大概是六卷(我记不清了),由一位学者无偿捐赠给上图。当时稿本中有一些诗文还未曾刊刻过,在捐赠之前此学者把六卷中的内容誊清交给上海古籍文献出版社。 高攀龙诗文稿:专家说这是上图镇馆之宝中的一件。我看那件展品有很多圈点,墨迹斑斑的,其貌不扬嘛。当偶壮着胆子把疑问说出来时,边上的参观者忍不住了。说:你知道高攀龙存世的稿本能有几件吗?你知道东林党在中国历史上的意义吗?这两个质问下偶就明白了,原来一是少,二是东林党估计还蛮有影响的,所以珍贵。 蘅花馆日记:清王韬(1828-1897)撰。当时专家问为什么日记中却署名王瀚呢?原来此人多次改名。他科举屡试不第,曾给太平天国写过信。后因此事被清廷通缉,此人够利害,居然辗转至香港,后又从香港出国周游世界(至于去过哪儿我就不清楚了,欧洲是肯定去过的)。后回香港办“循环日报”以报道国外情况。据说此人懂外语,生活方式和现代人差不多,佩服啊佩服!!我看日记中有“茶寮啜茗?果香脆味美”之类的描写,可见一斑。 另外我还能记得住的有钱谦益的“大佛顶首楞严经疏解”,查慎行的“南雷杂著稿”,|林则徐的“粤海即事诗一卷”,好象还有曾国藩的湘公疏草?不好意思我以前是因为柳如是才记住钱谦益的,但这次我一下子记住了对他的描述:以文章标榜东南,藏书极富,著作清乾隆遭禁毁。这短短的描述让人百感交集,联想到中央八套热播的“世间路”电视剧,世间路,走过也只是走过而已。林则徐一向是我非常佩服的人,静下心来努力看了看他的这一手稿,看来看去也只看得懂其卷首第一句诗“闻道廷臣急理财,海疆新令走风雷。”不知他要理什么财呢? 手稿的文献价值与文物价值不需要我多说。不过我是第一次知道书信、日记等在古文献中都可以算入手稿(估计只要不是刻印而是手写且内容原创的都算手稿,抄本不算。)下面说说书信吧。 书信在展品中都称为手札,我不懂书法,手札对我最重要的价值就是让我体会到历史人物那曾经鲜活的生命而不仅仅是课本上干巴巴的文字,除手札外,其他稿本都没有给我这种强烈的感觉。很多人原本意义上只是“姓名”,只是汉字组成的符号,而现在透过手札,似乎对他们多了一层理解多了一层感触。张岱、史可法、李渔、冒辟疆、顾炎武、朱耷、曹寅、郑板桥、刘墉、张之洞、杨守敬……历史属于他们,有手札为证。 这些信笺基本上都着色且刻有花、鸟、虫、鱼之类的,跨越几百年之久依然生趣盎然。其中马湘兰手札始终吸引着众多人的眼光,大概因为其有画像吧,据说她可是当时秦淮八艳之首,容貌是,才华更是。她的字是蝇头小楷,比较好认:“昨事恼恨不可胜言,恨不能借北方朱旗星剑掇提此恶以雪……”,估计个性比较刚烈吧。另有一份金幼孜手札我觉得很有味道:“小女痰咳略?(此字打不出,一个“足”字偏旁加一个“束”)夜间尚未宁息或煎药或丸药求数帖明日到院中接取麝香及末子三二钱先付至为荷片楮干勿罪“。爱女之心切切,也可拿来辩驳要取消中医的古怪提议。此手札边上有收藏的人写的评语,我觉得可用在所有的手札上:虽片纸琐屑,殊可弥(此字认不清,为本人臆断,或者理解成“珍”)惜。是的,虽片纸琐屑,却也至情至性,十分珍贵。 此次观展亦有意外收获,了解到古籍修补的一种方式:金镶玉(很难的);了解到什么叫训诂。也对手稿这种资源有更深刻的感性认识,有助于与手稿相关的元数据课题的开展。

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回复:“雅鉴真赏--上海图书馆藏明清手稿展”侧记
串岗(游客)发表评论于2006/12/8 14:50:50

原来您当了一天的志愿者啊。看来以后要多串串岗才好。

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